「六塵」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
前五根：屬色法，可見有對，為五色根。 意根：六根之一，屬心法，也是有情八識之一的第七識，又名末那識，不可見有對，是無色根。儲存此生所造的善惡業，稱八識阿賴耶識，自性佛, 如果將意根排除，只稱五根。六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。 六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界，其六覺（淨界）不稱（境界）併入十八界。 根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。 六塵有內六塵、外六塵之分。 吾人之眼、耳、鼻、舌等 六根 相應於 六塵 而升起六識，就因為這 六識 而讓人昇起種種分別想，譬如「喜愛這、不喜歡那」等，而生起「貪、瞋、痴」 三毒 ，此「 三毒 」能害善根，損減功德，終致纏縛於生死苦海，故六塵又名 六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界，其六覺（淨界）不稱（境界）併入十八界。 根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。 以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依托而生見。 See more 六境は六根とつねに対応関係にあり，六根が主観的であるので六内処といわれるのに対して，客観的であるので六外処（ろくげしよ）ともいわれ，また煩悩によって執着される · 思想解读类融媒体片《逐梦》第六集《永远守住根与魂》选取“硬骨头六连”，研发新型装备的李敏睿，海军某旅战士韩峰，“杨根思连”战士肖荣基四个感人故事，反映部队继承和发扬优良传统的实践自觉，展现广大官兵争当红色传人、时代新人的信念追求。 六根分類 六根所屬為色法、心法.
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六尘有内六尘、外六尘之分。 吾人之眼、耳、鼻、舌等 六根 相应于 六尘 而升起六识，就因为这 六识 而让人升起种种分别想，譬如“喜爱这、不喜欢那”等，而生起“贪、瞋、痴” 三 這六個感官猶如外境進入身心的管道，因此又稱為「六入處」。 六根所接收的，是「六境」： 色：影像。 聲：聲音。 香：香臭。 味：味道。 觸：碰觸。 法：訊息。 六根接收六 〘名〙 仏語。 六識(ろくしき)すなわち、眼・耳・鼻・舌・身・意の六根が認識する六つの対象のこと。 色境（色や形）・声境(しょうきょう)（言語や音声）・香境（香り）・味境（味）・触境(そっきょう)（堅さ・しめりけ・あたたかさなど）・法境（意識の対象となる一切のもの、また、上の · 正根と扶根(扶塵根) 扶根： 現代で言う原子から成り立つ物質次元の感覚器官です。肉体が有する感覚器官であり、眼で言うならば、角膜･水晶体･網膜などから成り立つ器官となります。 正根： 意成身が有する霊的な感覚器官です。真の感覚器官としての能力は扶根ではなく、正根が有します六識，佛教術語，識的分類法之一，為六種感官 認知的功能，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識六者的合稱，六識的集合稱為六識身，形成六識界。與六根、六塵，合稱為十八界。 若單立意識，則餘者稱五識。 六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。 六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界，其六覺（淨界）不稱（境界）併入十八界。 根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。
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【井ノ口 泰淳】。※「六 六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识、十八界：六根、六尘、六识合起来称为十八界。、五蕴：、色蕴（梵ru^pa -skandha ），即一切色法之类聚。、受蕴（梵vedana^ -skandha ），苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。、想蕴（梵sam!jn~a 命濁：一切有情見聞覺知本一精明，執六塵相及以六根，遂成六用；而體性本自相通，元無差異，然以四大五根妄覺執著及與意根執妄覺知，遂使諸根成界；雖性相通，而於六塵之 , · ”•六尘：六根接触到的六种外境，又叫六尘，指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。 尘是污染的意思，是说这六种外境能污染人们清净的心灵。 六识：眼识、 六塵 ， 佛教 用語及常見的名詞，就是我們眼睛所看到的景像（稱為 色塵 ）、耳朵所聽到的聲音（稱為 聲塵 ）、鼻子聞到的香味和臭味等等（稱為 香塵 ）、舌頭嘗到的酸甜苦辣味等（稱為 味塵 ）、身體所摸到的軟硬冷熱觸感等（稱為 觸塵 ），及 意根 (末 精選版 日本国語大辞典六つの塵の用語解説眼・耳・鼻・舌・身・意の六根の対象である、色・声・香・味・触・法の六境のこと。六塵。※新葉（）釈教・六二二「六塵あまねく照らすひかりこそ三世に常なる悟りなりけれ〈長慶院〉」六境は六根とつねに対応関係にあり，六根が主観的であるので六内処といわれるのに対して，客観的であるので六外処（ろくげしよ）ともいわれ，また煩悩によって執着される対象となるので六塵（ろくじん）とも呼ばれる。.
六塵(ろくじん)とは？ 意味や使い方 コトバンク
e. Dust 塵 is dirt, and these six qualities are therefore the cause of all五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因為六根能入於六塵，又為色、聲、香、味、觸、法六塵所入，六根六塵，互相涉入。 譬如眼根能夠見色，就入於色塵，其他諸根也是這樣的，所以叫做六入。 · 「盗賊や恐ろしい獣が親しげに近づくというのは 衆生の六根・六識・六塵・五陰・四大をたとえたのである 人影一つない広野というのは いつも悪い友にしたがうばかりで まことの善知識に遇わないことをたとえたのである」六根為內六入，六塵為外六入；入是涉入，因六根與六塵境界，互涉而生六識，所以叫處。 「處」，比如處所，有能依附的意思，六識即由六根六塵依附而產生，故六根合六塵，稱之為「十二處」。 六識，佛教術語，識的分類法之一，為六種感官 認知的功能，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識六者的合稱，六識的集合稱為六識身，形成六識界。與六根、六塵，合稱為十八界。 若單立意識，則餘者稱五識。 六境. 塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。其中： 眼所見者為色塵。 耳 Dictionary Definition ：. sight, sound, smell, taste, touch, and idea; the organs are the 六根, 六入, 六處, and the perceptions or discernments the 六識; cf. Definition [1] ：. The six gunas, qualities produced by the objects and organs of sense, i. 六根、六塵、六識、六覺的關係.
徒然草第9段
根有能生的意思，也就是说六根能生 六识 。. “六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。. 六根，眼耳鼻舌身意根，六尘，色声香味触法尘，心识，眼识耳识鼻识舌识身识意识，六根也叫六内处，六尘叫六外处，六根六尘和六识合起来叫十八界。. 六根对六尘而 是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。. 事實上，我們之所以不能六根互用，正因為自己把六根的官能限制住了，也 就是說，我們利用六根而執取六塵，六塵充塞了六根，障礙了六根，六根便成了六塵的奴才，也習慣地成了六塵的應聲蟲，色塵來了，眼根應付，聲塵來了，耳根應 付，香塵來了，鼻根應付，舌、身、意根，也是一樣。 この六識の対象となる六つの境界を六境といい、又、心を汚す六識の対象として六塵とも言っているのです。 今回は六境の中の二つ 「色 (しき) 、声 (しょう)」をあげて説明します。· 六尘是：色、声、香、味、触、法，这六者。因为他们是对应内六根的，所以并称为十二处。 六识指的，六根和六尘相触产生六识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。识是了知的意思，通过识能了知诸法。 扩展资料： 六识论： それによると、東岸は 娑婆 の 火宅 、西岸は 阿弥陀仏 の 極楽 、群賊悪獣は 衆生 の六根・ 六識 ・ 六塵 ・五陰・ 四大 にたとえ、水火の二河はそれぞれ貪愛と瞋憎、白道とは 衆生 の 清浄 な願 往生 心、白道を渡って西に進むとは善業を 回向 して 往生关注. 六根接触六尘的刹那生起六识，比如眼根接触色尘的刹那生起眼识，在这之后生起的是叫做领受心的 关注. “六尘”是色、声、香、味、触、法。. “六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。.
六根與六塵 佛弟子文庫
「般若心経」私訳④六根•六境•六識 ♡みゅみゅのブログ♡
由有六塵，方發六根之知，是根要託塵立；因有六根，方顯六塵之相，是塵要託根有。 相、見無性，同於交蘆者：相即六塵之相，見即六根之見，首句說知，此句說見，乃互影言耳。六塵之相，離根固無獨立之自性，六根之見，離塵亦無獨立之自性。 依於六根所接之塵有六：謂色、聲、香、味、觸、法，是為六塵。塵即染污之義，以能染污情識之故。 一、色謂眼所見者，如明暗質礙等。以能染污眼根，故謂色塵。 二、聲謂耳所聞者，如動靜美惡等。以能染污耳根，故謂聲塵。六塵（ろくじん）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。仏語。色・声・香・味・触・法の六境のこと。心を汚し煩悩を起こさせるのでいう。goo国語辞書は30万8千件語以上を収録。政治・経済・医学・ITなど、最新用語の追加も定期的に行っています。 「悪獣」とは、六根・六識・六塵・五陰・四大なり。 「つねに悪友に随ふ」といふは、 「悪友」とは、善友に対す、雑毒虚仮の人なり。 「〈無人空迥の沢〉といふは、悪友なり。真の善知識に値はざるなり」となり。 「真」の言は仮に対し偽に対す。
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六根，是指生理学的全部范围。. 所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的 「塵」，指能引起眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的感覺思惟之對境，即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵，統稱六塵。 之所以稱為「塵」，是因為它們能汙染情識，昏昧真性；再者，它有生滅變異功能，如塵土般經常浮動，且具有染汙作用。 六根對六塵境，起識的作用，所以有六項，三種六項叫做「十八界」。 「十二入」，那就是惑，迷這個色就偏重。 十二入： 以惑者迷色偏重故 大聖教門 開色等根塵為十 心但為二 我們所看的、我們所了解的，「十二入」迷在「色」偏重，六根、六 「六塵」の意味は 読み方：ろくじん 仏語のこと。 lio国語辞典では「六塵」の意味や使い方、用例、類似表現などを解説佛经基础：什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八. 佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。.